淮左书院：诗歌为针，国学为线

河有魂，山有德，人有情……大运河孕育了扬州的历史文脉，300多年前，清初文坛领袖王士祯引领的“广陵词派”，就在这里诞生。如今，扬州市淮左书院，重拾扬州诗词文化的“道统”，引得不少当代文化学者、诗人、艺术家、诗词爱好者，在这里吟诗作赋、吹箫抚琴……

与传承数百年的古代书院不同，淮左书院是在新时代由文化志愿者自发成立的公益性民间书院。书院院长、扬州诗协副会长焦长春给淮左书院的宗旨定位于“诗教”——以诗词文化为针，以国学教育为线，串联起书画、篆刻、古琴、洞箫、花道等传统文化精粹，重拾古老扬州的厚重历史和书香韵味。

探路当代“诗教”

入冬的江南还不太冷。2023年12月11日上午，扬州市民彭燕，坐在淮左书院淮左讲堂最后一排几案边上，手捧一本《纳兰词》，埋头赏读。在她右手边的整个墙面，是一排书架，摆放5000册藏书。

这些书籍，或由书院发起者自掏腰包购入，或来自书院会员的捐赠，目的是恢复书院的重要功能之一——藏书。

淮左书院于2019年5月在民政部门注册登记成立，是一家由文化志愿者自发组建成立的民间书院。在院长焦长春、副院长顾凌凌等“草创”人员的带领下，书院采取会员制开展日常活动，现已发展会员260多人，其中既有已退休人员，也有90后、00后等青年国学爱好者。

退休前，彭燕是一名妇科医生，繁忙的工作节奏，让她只能将对国学文化的热爱放置一边。直到退休后，她才有机会当起了全职“文艺青年”，一边向焦长春“拜师”学习诗词创作，一边在学院里当文化志愿者。彭燕对半月谈记者说：“来到书院，我才真正领略到了诗词的汪洋大海。师父领进门，我现在不但学会了写诗，对古诗词的美学也有了更深的体会。”

一体多艺。通过合作挂靠等形式，淮左书院囊括了淮左诗社、广陵词社、诗词楹联学会、书画艺术研究会等12个二级组织。淮左书院传播国学文化的模式，被焦长春总结为“诗教”——以诗词文化为主体，涵盖书画、篆刻、古琴、洞箫、插花、周易等多种传统文化教育元素。作为淮左书院的“山主”，焦长春主要通过线上课程、线下教学两种方式，给“学生”们讲授诗词，一周一次线上课堂，一月一次线下面授。淮左书院开发了国学、诗词等10多个系列200多节课时的课件。

凌久静是焦长春另一位“入门弟子”。来到淮左书院，让从小就喜欢古典诗词的凌久静深感“找到组织了”。线下的小班教学尤其让她受益匪浅，“小班教学，言传身受，随时指点，现场创作……犹如穿越回古代书院研习诗词歌赋”。

淮左书院院长焦长春在进行直播 顾凌凌 摄

穿越三百年

“红桥修禊”是清代诗歌史上久负盛名的雅集活动。清康熙年间，诗坛宗主王士祯与文人名士，于扬州红桥集会、赋诗游宴，开启了“红桥修禊”的先河。300多年后的2023年12月12日，淮左书院举行“涵泳国学·逸韵贺冬”诗词分享会，吸引一众诗词、书画、曲艺、古琴、花道、洞箫名家，现场吟咏朗诵、挥毫泼墨、抚琴吹箫……

“王勃平时写文章有一个习惯，先磨墨数升，然后取酒畅饮，酒后躺在床上，用被子蒙着头认真思索。一会儿掀被而起，挥笔疾书，即刻成篇，不易一字，文不加点……”分享完王勃“童子挥毫”的故事，焦长春有感而发创作《七律·读<滕王阁序>有寄》：

千古江楼以序名，几番文杰会公卿。初惊童子凌云笔，犹听潮头驾浪声。到此高吟谁得意，从来泛览自多情。何当登阁继歌赋，霞落与君看月明。

淮左书院副院长盛树东也分享了他创作的《淡黄柳·读<滕王阁序>有吟》:

长空极目。霞落晖孤鹜。一阁流丹嗟斗宿。笔下星驰云逐。当使滕王拨醅醁。  梦堪掬。偏承几荣辱。任摛锦、向幽独。仰雕甍、绣绮谁能续。雁阵惊寒，代英天妒，叹有华滋万斛。

这是一首入声韵词牌，盛树东现场用扬州话朗诵，扬州话入声韵脚的魅力令人印象深刻。

自成立以来，雅集一直是淮左书院传承先贤文化、继承发扬国学的重要方式。然而，作为一座“年轻”的民间书院，继承之外，淮左书院还尝试创新，让传统文化真正走入当下人们的文化生活。

创作研讨，提升素养。书院结合采风、共建、节令赋诗等内容，坚持每月布置2到3期诗词创作社课作业，并予以点评。同时，开辟“焕之诗话”“星采霞章”“新词入诗”等诗词研讨性栏目，5年来共在“扬州淮左书院”微刊上发表200多期、2万多首诗词创作作品。这是相当可观的数量，况且不少作品力求质量上乘。“扬州淮左书院”微刊连续2年获得扬州市诗词微刊评比一等奖。

传统文化，现代表达。通过故事化的方式，把相对小众的古诗词变成大众化的精神食粮，是淮左书院孜孜探索的课题。焦长春在“广陵词派”公众号持续更新历代诗词故事，已发布：唐朝诗人李涉游镇江鹤林寺时写《题鹤林寺僧舍》的故事、唐朝诗人宋之问写《灵隐寺》的趣事、清代文人郑板桥作《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》的趣闻……故事娓娓道来，让更多的人了解历史，领悟古诗词的底蕴和魅力。

文化共建，走入日常。淮左书院专门成立了文化共建事业部，由副院长童志红专司负责，与政府机关、企事业单位、社区、校园携手文化共建工作。目前，已与社区、校园、企事业单位建立“文化共建单位”5个，并于扬州国展路玖龙湾社区建立分院1所。

淮左书院中华传统文化云殿研学基地

“书藏屋壁长开帙”

藏书、著书曾是古代书院的重要功能。焦长春表示，2024年，淮左书院将在5000册藏书的基础上，将藏书规模扩大至1万册，还要加大著书力度。焦长春率先示范，不仅创作了《扬州大运河赋》《淮左书院赋》等鸿篇辞赋，还著有《焕之集》《论语通论》等书稿。他告诉半月谈记者，“院刊”——《淮左诗文》的编辑工作正在进行中，纪念书院成立5周年的会员作品集——《甫媛吟集》将在2024年完成出版。

“古代的‘小学’是什么?古代的‘小学’包括了文字学、音韵学、训诂学。而现在的中文专业直到研究生阶段，才深入研究这些学问。”淮左书院国学研究会会长张铭说，“为了弥补学校教育国学文化有机渗透不足的问题，书院教育在终身教育方面将大有可为。”

瞄准建设现代书院的目标，淮左书院成立以来，在硬件建设与软件建设上下功夫，完善了淮左讲坛直播、国学诗词课堂和多功能阅览等功能，购置了多功能教学、会议一体机电脑大屏和直播设备。

“几度回眸几度思，苦甘唯我与君知。”顾凌凌曾在《负笈淮左》中这样描述“创业”时的艰辛。淮左书院发起成立至今，运营主要靠几位发起人自掏腰包投资。经费是维系书院生存与发展的经济基础，在古代，书院的日常运行主要是学田制，即靠学田的收入作为书院运行的经费，这给当下的公益性民间书院带来启示。

“我们将坚持作为一个公益性文化载体，保持对文化的敬畏，并不以盈利为目标。”焦长春对半月谈记者表示，“为了可持续地传承国学文化，未来需要慢慢摸索到一个成熟的运作模式，来达到收支平衡。”